ЦИВИЛЬНОЕ ИНФОРМАЦИОННОЕ АГЕНСТВО

В украинских реалиях одной из наболевших проблем является проблема деятельности милиции и внутренних войск, какие по сути предназначены для осуществления военных действий с собственным народом.

Очевидно, что необходима реформация целого сектора общественных, политических и правовых проблем для ликвидации сложившегося положения.

Для того, чтобы решение накопившихся проблем было обоснованным необходимо провести громадную работу в уяснении сущности, масштабов и глубины проблем для комплексного решения соответствующих проблем, т.е. с учетом связей с другими сферами и задачами власти.

Если использовать чисто революционныме приемы: разрушить и не знать, как построить, то это будет катастрофа, анархия, беспредел.

Можно решать эти особенные задачи, разными методами, в том числе методом углубления принципа разделения властей, тех же полиций, какие подчиняясь законам действовали в рамках своих задач, без зависимости от содержания команд начальства, как это происходит в военизированной форме - милиции и ВВ.

К примеру: для обеспечения общественого порядка должны существовать патрульно постовая служба, служба оперативно - разведывательного характера, фиксирующая все факты нарушений и передающей информацию в информационную систему, откуда операторы обязанны передавать информацию в соответствующие службы политий ( полиций).

Необходимы и службы спецназа, действующие строго на основании закона, с обеспечением контроля внешней фиксацией и безусловной ответственностью не только тех, кто отдает распоряжения ( оперативно управляет ситуацией, но и исполнители.

Контроль необходим для предупреждения и привлечении к ответственности за превышение власти или злоупотребление служебным положением на всех стадиях деятельности этих органов.

Это может и должна быть компетенцией отдельной полиции, не подчиненной системе исполнителей, скажем акредитованные общественные организации ( активисты при службе, сомнительный термин, но все же: олбутсмена ( олбутствомен)).

К примеру, по любым каналам в центры сбора и обработки информации о состоянии общественного порядка, в том числе и в основном на основании мониторинга служб оперативного реагирования и разведки информация подается и передается ППС.

ППС ( по нормативу не более чем, скажем, до трех минут, ка лучше до минуты при обнаружении признаков преступления) должна прибыть на место правонарушения и зафиксировать положение, задержать подозреваемых.

Это допустимо, если есть основания, возможно ограничить на короткое время ( до часу) возможных свидетелей ( т.е. лиц оказавшихся на месте правонарушения), как и обеспечить невозможность изменения обстановки места правонарушения.

После прибытия иных спецслужб ( криминалистов и детективов, представителей административной полиции в случаях, когда имеются признаки угрозы жизни и здоровью граждан в результате совершения или продолжения совершения деяний, какие относятся к категории проступков, - [b]ППС прекращает свою деятельность и продолжает нести службу по своим обычным процедурам[/b].

Прибывшие на место правонарушения службы ( криминалистической или админправонарушений осуществляют свои процессуальные действия, с минимизацией условий обычного состояния ( помещений, участков местности, транспортных средств и т.д.).

При необходимости задержания лиц, подозреваемых в причастности к правонарушениям, вызывается спекцслужбы судебных органов, в компетенцию каких входит обеспечение ареста и содержания задержанных лиц, какие и осуществляют свои функции на основании распоряжений лиц, имеющих соответствующие полномочия на время, определенное соответствующими процедурными ( ппроцесуальными) условиями.

[b]Обратите внимание на то, что криминалисты, патруль и службы обеспечения арестов - разные службы, у каких есть своя ответственность и свои полномочия. [/b]

Думаю, что специально должны быть предусмотрены условия действий спецназа, с квалификацией ситуации, вплоть до крайней формы - локального места противодействия актам терроризма или реальной возможности причинения вреда жизни и здоровья гражданам обще-опасными способами ( скажем возможностью применения огнестрельного оружия , взрывчатых, химических или радиоактивных веществ ).

При таких условиях ОТКРЫТО объявляется особое положение, подобное состоянию войны, т.е. обосновываются условия действий, включающих по признакам крайней необходимости возможность применять спецсредства и оружие -на поражение.

Не исключено при этом и учстие общественных образований ( подобных национальной гвардии, традиционной формы для Украины - реестрового козачества ( в связи с чем необходимо законодательное закрепление полномочий соответствующих образований и условия их участия в актах обеспечения правопорядка.

Все это должно быть описано в законах с обязательными условиями безусловности обтетственности и эффективности санкций, со стороны спецслужб ( скажем относящихся к ведомству контроля за ГОССЛУЖБОЙ, или в соответствующиъ ведомствах, как например СБУ). Т.е. все нужно расписать и максимально предусмотреть так, чтобы были и условия безусловной ответственности и четкости прав всех участников тех ситуаций, какие возникают на этом первичном моменте реакции властей на правонарушения. Многие детали в заметке не описанны, что предполагается сделать в случае

заинтересованного обсуждения. Естестенно в Украине существуют масса проработанных процедур и инструкций, методик реагирования. Не все должно быть отброшено, как и не все работники милиции уволены, в связи с люстрацией, какая должны быть элементом реформы. Важно организовать работу спецов ( а их немало, так, что-бы как можно меньше было в полиции перенесено от милиции, как военной организации, с подчинением командам начальствующего состава. Несомненно, в полиции должны действовать процедуры администрирования, но не в форме команд ( приказов) а организационных распоряжений нацеленных на организационное обеспечения действий детективов ( офицеров ( т.е. должностных лиц) криминалистических служб, нацеленных на упреждение и раскрытие преступлений. Часть такой деятельности должна охватываться механизмами уголовно - процессуального и процессуального законодательства об административных проступках. При этом важно учесть и проработать то, что будет привнесено "новым" УПК. Хотя кмплексное решение этих проблем должно охватывать массу нормативных актов. Предлагаю эту тему активно обсуждать с использованием информации в иных сферах информационного пространства, - скажем в ФБ и т.д.

Svitlana Taranenko в группе "Полития=Республика опубликовала заметку с призывом ее воспринять и при необходимости.  ( http://www.facebook.com/groups/309083265801572/doc/365788226797742/ )

Заметка называется:

"Основні положення руху України 2.0"

(вирішила опублікувати тут те над чим зараз думаю. Критикуйте. )

1. Оцінка ситуації:

Сьогодні українське суспільство є феодальним по своїй суті, суспільством, яке в більшості своїй морально розклалось і є корруппірованним. Закони приймаються не для того щоб їх дотримувалися всі громадяни, а для торгівлі "дозволами" на їх порушення всіма державними інституціями і чиновниками. Права людини, громадянина не мають ваги в системах координат суспільного життя.

Тому власність , яку придбана не володіє абсолютною легітимністю, і, як наслідок, Україна не має капітальних інвестицій. Основні державні інститути: суди, парламент і прийняті ними акти – є нелегітимними, як в силу порушення процедури (наприклад, голосування чужими картками) так і з огляду на їх неправову природу, яка створена внаслідок не легітимності «заснування» України як держави з моменту проголошення Декларації про незалежність, та народного референдуму і голосування за Конституцію 1996го року.

2. До чого ми прагнемо:

Побудувати суспільство, яке живе за правилами (законами) загальнолюдської моралі.

Реформувати відносини власності, провести її формалізацію, інвентаризацію майна, забезпечити захист прав власника, створити прозорий загальнонаціональний Реєстр власності.

Впровадити електронне самоврядування громадами своїх територій і всієї держави в цілому.

Зробити максимально прозорими діяльність виконавчих служб, сервісів (так називатимуться нині всевладні державні органи), скорочуючи армію чиновників, передаючи їх функції приватному сектору від загальнонаціонального до місцевого рівня самоврядування.

Нам належить створити заново прогнилі нині державні інститути, на нових, прозорих відносинах, із застосуванням новітніх електронних інтернет-технологій.

Створити незалежну судову систему.

Забезпечити в державі захист базових прав людини за європейськими стандартами.

Орієнтувати діяльність держави на такі напрями як: розвиток науки, мистецтва, освіта, охорони здоров'я, енергозбереження, екології.

Основним капіталом людини буде його інтелектуальний капітал, нам належить створити в Україну розвинений ринок інтелектуального продукту, з світовим рівнем його захисту, для того, щоб українці могли в своїй країні створювати для всього світу передові продукти високотехнологічної продукції.

3. Ми збираємося дость цього такими методами:

Створення суспільства громад, без "вождів", на принципах розподіленого фінансування, з делегуванням у владу своїх представників, для проведення в життя рішень об’єднання Україна 2.0.

Командний принцип - "один за всіх і всі за одного".

Наш девіз - "СТВОРИ СВОЮ КРАЇНУ САМ!" (Принцип побудови руху докладно описаний тут http://politiko.com.ua/blogpost32113)

Відстоювання загальнолюдських моральних цінностей і висміювання аморальності нинішнього владного прошарку.

Розвиток паралельної судової системи та економічних механізмів: альтернативні платіжні системи, електронний документообіг, створення інноваційних інтернет-платформ для діяльності об’єднання.

Відсторонення феодалів від економічної і політичної влади шляхом "перезавантаження" державних механізмів за зразком країн Прибалтики, Грузії, Румунії.

Люстрація."

4. Як стати учасником об’єднання Україна 2.0?

Нашому об’єднанню Україна 2.0 потрібні і люди і фінанси. Ми керуємось простою тезою - Не вір тому, що людина з бігборда буде відстоювати твої інтереси, а не того хто заплатив за бігборд.

Олігархи-феодали інвестують у владу свій час і гроші. Якщо ти хочеш впливати на те, що відбувається у твоїй країні - ти теж повинен почати інвестувати у владу свій час і гроші

Якщо ти не будеш інвестувати свій час та кошти у вирішення проблем твоєї країни, феодали будуть їх вирішувати на свою користь. По іншому не буває, будь реалістом.

Дивись більше про нашу діяльність на сайті: www.ukraine2.eu

Помолись за нашу Україну - своєю мовою і у відповідності зі своєю вірою і звичаями. Головне - щиро і від усього серця. І приєднуйся до нашої роботи.

Нехай нова Україні буде наповнена світлом, добром і мудрістю наших сердець."

Нельзя это назвать полноценным Документом, как например Манифестом Украины - 2.

Однако, материал с его достоинствами и недостатками дает повод  развить отдельные напрвления мысли Светланы.

Давайте определимся с тем, что такое Украина и украинское общество ( какое определено, как феодальное, и в чем определена проблема).

"Феод" - как известно - это " владение за верность", "имение", ( укр.- маєток.), удельное владение, какие выдавались в иерархии монархических отношений сеньоров и вассалов.

Разумеется,  такие отношения в Украине есть, но не как пример средневековых отношений, а как часть отношений в иерархии фашио правящего общака, т.е. криминального образования.

Сама верхняя и нижняя части правящего фашио  образуют связанное единство ( потому и " связка, т.е. фашио), с распределением, как властных, вертикальных отношений по иерархии, так и горизонтальные распределения ( монополизация) разных сфер экономической деятельности.

Это распределение характерно опять же в криминальной среде, какая ведет свою хозяйственно- экономическую деятельность распределяя сферы влияния ( в чистом виде ареалы торговли наркотиками, места распределения проституток).

Криминализированая власть образует новые формы: управления недвижимостью, управления сферами бюрократического сервиса, ментовского контроля территорий и отдельных сфер торговли.

Современная Украина это не демократическая, а криминальная страна, где правят общаки, связки ( фашио), партии с криминальными подходами ( идеологией) к построению и "регулированию" общественных отношений.

Когда к власти приходят люди с криминальной идеологией, целями и средствами осуществления политики в виде преступной, по сути,- деятельности и результатам, то мы имеем не сколько федальные, сколько криминальные отношения, где феодальность (передача во владение области, районов, городов и сел для фюрерства ( руководства) осуществляется  для диктатуры фашио"за верность" делу фашио и на основании принадлежности к соответствующему фашио.

Отсюда главной проблемой является проблема пребывания у власти политизированного криминалитета и проблема соответствующего фашизма, в виде диктатуры политических сил ( фашио) вопреки конституционным и правовым основам, в частности, отход от принципа правление правовых законов, а не людей, и переход к принципам- правление фюреров, чья воля - закон.

При такой форме власти и политического режима приоритет, доминирование приобретают варварско- воровские элементы общества, для каких характерно стремление жить за счет других, что их объединяет.

Иными словами проблема состоит в декриминилизации общества и власти. Это и может стать целью общественного и,  соответствующего, -  политического движения, что адекватно проблемам и актуально, как никогда.

В качестве цели № 1 указано:  «Побудувати суспільство, яке живе за правилами (законами) загальнолюдської моралі.»

Давайте рассмотрим этот аспект.

Подобно тому, как спасение утопающих, дело рук самих утопающих, - построение общества ( обществ) живущего по законам ( правилам) общечеловеческой морали - это дело самих людей, стремящихся жить по нормам и правилам, какие они определят.

Т.е. современные страны ( а это совсем не тождественно власти, государству, державе, а ближе к "Батькивщине" ( отцовщине) - (не путать с БЮТ) или Матери- Родине) с многомиллионным населением должны иметь такую систему общественных отношений, какие позволяют создавать людям разные формы общественного и экономического сосуществования.

Т.е. речь идет о так наз. "плюрализме" социально- экономических и нравственно - культурных сообществ.

Это означает, что отличающиеся  какими то особыми идеологическими особенностями люди вправе образовать свои собственные системы социально- экономических, нравственно- культурных условий бытия, и жить в таких системах.

К примеру, коммунисты могут, если смогут, образовать свои коммуны и жить так, как они хотят без права навязывать свои маразмы всем в общегосударственном или во всемирном масштабе. Равно, как и например сторонники религиозных форм социализма.

 

С учетом необходимости декриминализации общественных отношений, и соответственно, декриминализации власти ( при достаточной мере могущества) - возникает необходимость " построения отношений цивильного ( цивилизованного ) характера, какие доминируют в идеалах Европейской культуры построения отношений на государственном уровне.

Т.е. имея цель свержения криминальные силы узурпировавшие власть ( хотя это их демократия, кратия ( власть) варварско- клептократическогого вида), можно не дожидаясь создавать ( выстраивать) отношения по нормам и правилам цивилистики, до максимума минимизируя криминальные факторы и условия.

Без размежевания с криминалитетом и варварством  - нет прогресса.

Тренируясь строить нормальные цивилизованные отношения, регулируя отношения на основах частного права с использованием юрисдикции Гражданской юстиции можно не дожидаясь чуда, уже строить нормальные отношения и общество людей, какие смогут жить цивилизованно и в иной нравственно- культурной среде.

Это предполагает трудности, поскольку общая среда агрессивна и даже опасна.

Это означает необходимость выстраивать особые системы безопасности, особенно в сферах информации ( Знающий вооружен).

Однако, выстраивая " самодостаточные, автономные и универсальные, обладающие своими ресурсами сообщества, корпорации и СЕТИ - можно будет охватывать не только вертикальные связи, но и территории, действуя как субъекты локальных и глобальных процессов.

Это актуально и не исключает возможности и необходимости подойти к уровню определения общих условий сосуществования с подобными сообществами, кроме варварско - криминальных.

 

 

 

Victor Makedonski  опубликовал в ФБ ( http://www.facebook.com/groups/uvo.novyny/permalink/387994491229890/ заметку:

К «ГОМО СОВЬЕТИКУСАМ»…

Привожу ее текст полностью:

Наше время возвращается. Да оно от нас и не уходило. Оно всегда было и будет нашим. Как всегда на земле были добро и зло. Но нас всегда кажется больше потому, что мы сильнее и агрессивнее добра, и победить нас невозможно. Мы будем менять форму и оболочку, менять вывески и краски, приспосабливаться к любым условиям, но выживем и победим. Наша цель одна - быть победителями. Ваша участь - всегда быть рабами навеки. Мы успели привить вам ген рабства навсегда. Мы дадим вам еще тысячи революций и перестроек, у вас будет вечная борьба за справедливость, но вы никогда ее не получите.

И всякие верховные рады - это всего лишь рычаги в наших руках. Нам глубоко наплевать, сколько будет депутатов-радикалов - да хоть миллионы. Верх всегда будет нашим! Вы можете отобрать у нас дачи, привилегии, машины и прочее, но власть - НИКОГДА! Нам глубоко наплевать на мнение народа, оно для нас - пустой звук. Ибо мнение это мы создаем сами. Пусть проводят хоть сотни референдумов. Главное, чтобы нашу волю выполнял народ. На любое ваше наступление мы ответим могущественно и жестоко. Для нас раз плюнуть - уничтожить продукты, заводы, экологию, гласность, искусство и т.п. Для нас раз плюнуть - принести вам голод, саботаж, нищету, разруху, болезни…

…Все, что мы делаем, мы делаем продуманно и гениально ПРОСТО. Вы будете судить нас по номенклатурным чиновникам. Это наивно. Да, тупых, жадных или просто дураков мы всегда будем ставить на высокие посты. Они - наша броня и защита. Вся ваша энергия разбивалась вдребезги об их чугунный монолит.

Вашей энергии рабского недовольства хватает до первой рабской подачки. Пара рефрижераторов с колбасой способна утихомирить любые ваши страсти и убаюкать мечты о демократии. Вы уничтожили все знания и весь опыт своих предков и повторяете лишь их ошибки. Никто из вас не знает, в чем смысл жизни и назначения человека на этой Земле. Посмотрите на себя со стороны, чем вы занимаетесь и какой участи вы достойны. Вы - рабы и разрушители. Мы вашими руками порочим землю. По нашей воле вы опустошаете недра планеты, губите моря, реки, экологию, идете с ножом друг на друга. Так что несите свой крест вечных мук и страданий. …

Мы привили вам леность и отвращение к труду. Это мы научили вас разрушению, а не созиданию. Это мы из вас выбили чувство достоинства, гордости, самоуважения, благородства, сочувствия, милосердия. Это мы устранили молодежь от политики, бросив ей "кость" рока и порнухи. Это мы отвели вашу ненависть от нас на вас самих. Это мы лишили вас веры и религии, погубив вашу духовность и уничтожив любовь к ближнему. Это мы сделали вас душевнобольными, забрали у вас здоровье и сделали вас зависимыми от лекарств и врачей. Мы создали псевдонауку и испоганили ваше искусство.

…Нам уже начинает надоедать эта шумиха, и вскоре вы увидите, как мы все приведем в порядок. Мы не намерены обострять обстановку и заниматься сразу репрессиями. Мы будем в пределах нормы, но кнута вам не избежать. Вы его заслужили. Ну а потом пряник будет.

Нам же необходимо освежить свои кадры, то есть избавиться от мусора и хлама. Приберем к своим рукам умных, толковых, молодых, энергичных, а превратить их в послушных и преданных слуг - это уже дело техники. Думаю, самое главное, что нам удалось, - это навечно заложить в наш народ ген страха. Вы от него уже никогда не избавитесь. Есть естественный ген страха - он нужен для сохранения вида. А есть страх наказания от власти. И пока существует власть - будет страх. Вы только на митингах смелые, когда в толпе, все вместе. Но мы знаем, что у каждого из вас есть своя конура. Следовательно, вы - всегда наши. Вам быстро надоедает торчать на митингах и драть горло напрасно. Ведь вы хорошо видите, что мы просто даем вам шанс выпустить пар. Ведь после вашего крика в действительности ничего не меняется - кричите!

У нас есть очень сильное оружие - большая могущественная ложь, терпение, способность приспосабливаться, мгновенная реакция и - главное - способность действовать, чего никогда не умел ни один борец за справедливость. К тому же, у нас есть отличные методы выводить из строя таких борцов самой же толпой. Ведь мы - всегда в тени…

…Рабы не способны к действиям. Вы способны только к смирению и исполнению нашей воли. Все ваши потуги что-то изменить в лучшую сторону (как вы считаете), кроме страданий, разочарований и безысходности, ничего вам не принесут.

…Мы решили сделать вас вечными просителями. Вы будете просить у нас все и всегда: квартиры, еду, машины, талоны на водку, землю и даже воздух. А мы будем давать вам столько, сколько посчитаем нужным для вашей частной собственности. Но вы сами всегда, вместе со всем вашим барахлом, будете нашей и только нашей частной собственностью.

Мы приучили вас к рабству, и это стало для вас насущной необходимостью. Это мы приучили вас лгать, и наша страна стала самой лживой страной в мире. Это мы научили вас воровству, и вы стали самым непревзойденным народом-вором. Это мы сделали норму вашей жизни криминальной. Мы ныне спокойно грабим вас и превратили в животных с вечным инстинктом потребления и разрушения.

Мы не раскаиваемся. Нам неизвестно это чувство. И нам наплевать на отток умов за границу. Чем меньше этих умов будет, тем для нас лучше: страной дураков легче управлять.

До тех пор, пока от государства исходит насилие, мы непобедимы. А оно будет исходить всегда. Мы уничтожим вашу энергию на бунты. Мы создадим вам тысячи жизненных проблем, вы будете вечно смертельно уставшими и духовно опустошенными. Постепенно сожмем петлей вашу гласность. Разбавим ее своей идеологией, изо дня в день навязывая вам свои догмы. Мы уничтожим ваш язык, засорив его выдуманными словами. Вы перестали понимать не только нас, но и самих себя. Мы постоянно будем лишать любые ваши прогрессивные идеи смысла, доводя их до полного абсурда. Не оставляя для вас ничего светлого. Вы потеряете возможность ориентироваться в обстановке, вы устанете вертеть головой, не зная, куда податься, чему верить. Мы найдем тысячи кляпов, чтобы заткнуть ваши вечно недовольные глотки. Вдобавок мы поднимем на вас весь преступно-уголовный мир и устроим в стране разбой и террор.

…Мы не боимся за себя. Для нас всегда есть и найдется оазис выживания на нашей планете."

В литературе, воспитывающей политическое сознание есть не мало призведений, стимулирующих "СТЫД" за то состояние в каком существуют люди, над какими существует власть с омерзительной сущностью.

В нашем мире, пока, а, касаясь прошлого, -  почти всегда, за исключением, пожалуй, - нескольких десятков лет, существовал большевизм " низов" подонков, в смысле большевизм людей дна.

Этим и пользуется криминальная по целям и идеологии власть, класс господ над рабами, каких хотя и меньше, но они более организованны.

И чем они более организованны, относительно масс рабов, тем сильнее их господство.

Мы, граждане, пребывая в положении раздавленного и угнетенного мельшинства должны собственное гражданское мировосприятие начинать с понимания природы и враждебности власти над нами в виде государственной системы.

ГОМОСОСЫ ( ГОМО советикус социалистикус) действительно состоят из "демократического большинства, - большевизма, и правящей фашио - партийно- политической номенклатуры в единстве с бюрократией

- злокачественной опухолью любого государственного организма или корпораций.

Однако, поскольку изначальный пост нацелен на стимуляцию эмоций, то я приведу фрагмент иного известного произведения эпистолярного жанра с незначительными изменениями отностельно  названия страны ( стран), о какой в приведенном письме шла речь, но,  в какой живет целый мир славян: украинцы, часть россиян и беларуссы, не считая иных народов, порабощенных российской империей, в том числе Украина в ее современном политическом положении.

"... (Украина) глубоко увязла в грязи и с каждым днём увязает всё глубже. Поверьте, что и тот, кому меньше всего приходится испытывать чувство национальной гордости, не может не почувствовать национальный стыд.... Самый ничтожный (европеец, грузин) — всё-таки гражданин в сравнении с величайшим (украинцем). А суждения иностранцев о (украинском, русском,беларусском ) правительстве! В этом отношении царит ужасающее единодушие, никто не обманывается больше насчёт (русской, украинской...) системы и её несложной природы. Значит, кое-какую пользу новая школа всё же принесла. Пышный плащ либерализма упал с плеч, и отвратительнейший деспотизм предстал во всей своей наготе перед лицом всего мира. ( курсив мой)

Это — тоже откровение, хотя и в противоположном смысле. Это — такая истина, которая, по крайней мере, обнажает перед нами пустоту нашего патриотизма, уродливость нашего государственного строя и заставляет нас закрывать со стыда лицо. Вы смотрите на меня с улыбкой и спрашиваете: что пользы в этом? Со стыда революции не делают. — А я говорю: стыд — это уже своего рода революция; стыд — это, действительно, победа (Грузинской, "Майданской" - 2004 г. в Украине, Болотной,в 2012 г в России) ... революции над (украинским, российским и проч. совковым патриотизмом, победившим... их, кроме Грузинской,в реакции 2009-2012 г.г.... Стыд — это своего рода гнев, только обращённый вовнутрь. И если бы целая нация действительно испытала чувство стыда, она была бы подобна льву, который весь сжимается, готовясь к прыжку. Правда, в ( Украине) не чувствуют ещё даже стыда; напротив, эти жалкие люди всё ещё патриоты. Но есть ли ещё система, способная выбить из них патриотизм в такой мере, как эта смехотворная система новоявленного рыцаря ... Комедия, которую разыгрывает над нами деспотизм, столь же опасна для него, как в своё время оказалась опасной трагедия для Стюартов и Бурбонов. И если бы даже ещё долгое время не понимали, что в действительности представляет собой эта комедия, то всё же она была бы уже в известном смысле революцией. Государство — слишком серьёзная вещь, чтобы можно было превратить его в какую-то арлекинаду. Судно, полное глупцов, можно было бы ещё, пожалуй, предоставить на некоторое время воле ветра, но Оно плыло бы навстречу своей неминуемой судьбе именно потому, что глупцы этого и не подозревают. И эта судьба — предстоящая нам революция."

Мы живем в условиях тоталитарно- фашисткого режима давно, безусловно и, как они думают - "навсегда".  Они пришли у власти в 1917 г. Это шарико-швондеровская дрянь в сочетании с достаточно умными и волевыми сволочами, какие определяют дух ( идеологию) правящей составляющей этого вида фашизма ( советской формы фашизма и соответствующей бюрократии и фактически осуществляют власть. Это их идеалы - сталины, берии, вышинские, путины, лукашенки, януковичи и иные им подобные. Диапазон кумиров вождей разный, но суть их одна. В изначальном посте далеко не все представлено для раскрытия их чудовищной природы. Поэтому есть смысл продолжить описание того, и что представляет собой омерзительныя сущность класса господ и неменее омерзительная сущность большевизма масс, благодаря " демократическим" усилиям каких эта власть держится и намерена существовать всегда.

Эти сообажения мной были высказаны в порядке обсуждения темы.

Виктор Македонский отозвался, з возражением, в частности:

...Единственное, с чем я не могу согласиться, это с употреблением слова "фашизм" применительно к нашей системе. С момента зарождения марксизм в России принял обличье БОЛЬШЕВИЗМА и окончательно оформился как полимтическое течение в 1903 году. Именно большевизм пришёл к власти в 1917 и правит до сего дня!"

В связи с чем возникла необходимость продолжить обоснование существования в ряде постсоветских стран такого политического режима, как фашизм:

Коренным основанием большевизма, как фашизма коммунистического вида, заключается в изначальная направленности на уничтожение классов умеющих складывать и умножать общественные богатства. Это осуществлялось посредством присвоения грабежами и разбоем и растратой награбленного. В дальнейшем и сейчас это заключается в таких же формах преступной деятельности, только объектом преступлений являются уже ресурсы республики, а присвоение осуществляется не в частную собственность всего фашио, а в пользу его руководящего ядра ( иерархии фюреров).

Т.е. на основе криминальной идеологии коммунистического ( большевисского) фашизма в сущности, был «ленинизм», как замысел « власти доллара» ( см. одноименное произведение Энтони Саттона).

Эта линия последовательно осуществляется и поныне в законодательной политике и практике осуществления тоталитарной власти, основанной на всеобщем поглощении или тотальном контроле и/или прямых или косвенных условий «разрешительности» со сторны государства - практически всех видов деятельности – хозяйственниками, бюрократами коррупционерами.

Прекрасным достижением корней современного пророссийского фашизма есть соображения С.С. Алексеева в работе « Частное право» ( Драматическая судьба) – см.

http://www.kursach.com/​biblio/0010009/07.htm

«При выработке в начале 1922 г. проекта Гражданского кодекса РСФСР вождь Коммунистической партии Ленин в секретном (секретном!) письме к тогдашнему наркомюсту Курскому писал, что нужно выработать «новое гражданское право, новое отношение к «частным» договорам и т. п.». И дальше следовали слова, которые стали идеологической установкой для полного отрицания в советской идеологии частного права вообще: «Мы ничего «частного» не признаем, для нас все в области хозяйства есть публично–правовое, а не частное». «Отсюда, – продолжал Ленин, – расширить применение государственного вмешательства в «частноправовые» отношения, расширить право отменять «частные» договоры, применять не corpus juris romani к «гражданским правоотношениям», а наше революционное правосознание».

Обратим внимание – как старательно Владимир Ильич ставит в кавычки слова «частное», «частные» договоры и даже «гражданские правоотношения». И такая еще многозначительная деталь. Ленин все эти ультрареволюционные установки прикрывает завесой секретности (вот когда началась вся политика откровенной лжи в советском праве!); он прямо пишет о том, что текст данного письма допустимо только «показывать под расписку», выступать кому–либо по данному вопросу надо под своей подписью, но, упаси Боже, не «упоминая имени» автора письма.

Чем все это можно объяснить? А тем, что Ленин как юрист понимал: Гражданский кодекс, созданный с установкой «мы ничего частного не признаем», – это гражданское законодательство, лишенное своей души.

При выработке в начале 1922 г. проекта Гражданского кодекса РСФСР вождь Коммунистической партии Ленин в секретном (секретном!) письме к тогдашнему наркомюсту Курскому писал, что нужно выработать «новое гражданское право, новое отношение к «частным» договорам и т. п.». И дальше следовали слова, которые стали идеологической установкой для полного отрицания в советской идеологии частного права вообще: «Мы ничего «частного» не признаем, для нас все в области хозяйства есть публично–правовое, а не частное». «Отсюда, – продолжал Ленин, – расширить применение государственного вмешательства в «частноправовые» отношения, расширить право отменять «частные» договоры, применять не corpus juris romani к «гражданским правоотношениям», а наше революционное правосознание».

Обратим внимание – как старательно Владимир Ильич ставит в кавычки слова «частное», «частные» договоры и даже «гражданские правоотношения». И такая еще многозначительная деталь. Ленин все эти ультрареволюционные установки прикрывает завесой секретности (вот когда началась вся политика откровенной лжи в советском праве!); он прямо пишет о том, что текст данного письма допустимо только «показывать под расписку», выступать кому–либо по данному вопросу надо под своей подписью, но, упаси Боже, не «упоминая имени» автора письма.

Чем все это можно объяснить? А тем, что Ленин как юрист понимал: Гражданский кодекс, созданный с установкой «мы ничего частного не признаем», – это гражданское законодательство, лишенное своей души.»

Частное, в этом смысле, -  означает,  по сути, свободное от государственного вмешательства и участия,

а это означает, в свою очередь, - минимизацию коррупции.

Маркс утверждал, что всякая идея должна иметь экономический смысл.

Вот и совковый фашизм с его воровской природой имеет экономический смысл для царствующих фашио, мафий ( семей), общаков. Доказательством этого могут быть результаты ( имущественные) власти всех президентов, глав правительств, нардепов, думцев, входящих в основное ядро соответствующих фашио и иных фюреров в каждой области своей власти. Грабить и убивать вот реальная цель современных форм фашизма, начиная с 1917 г. в нашем мире, если не вдаваться в авторство термина за социалистом Муссолини.

Для Италии фашизм имел совсем иное значение, чем для народов России или Германии (при господстве их фашио: рабочей партии социал- националистов).

Как и изначально, фашио означал не только пучек прутьев, как симвок крепости единства, но , и как первоначальный смысл власти, как насилия ( первейшей формы преступления против неприкосновенности личности, в качестве средства порки прутьями). Изначально это оправдывалось, как справедливость.

А чем можно оправдать не только тотальный грабеж, но и убийства исчисляемые десятками миллионов людей, как, кстати, и подготовка к таким убийствам соответствующей военщины ( горилл) и состоящей при них своре соучастников пособников ( ученых, ИТР и т.д., работающих над созданием все более чудовищных средств уничтожения людей)?  Сейчас в России нагнетается психоз великодержавного российского шовинизма с угрозой миру и ближайшим соседям агрессией, подобных гитлеровским выходкам относительно Австрии или Чехии, как это было относительно  Грузии со стороны России - недавно и есть, по сути, - в Украины, в части, неконституционной оккупации Россией части Крыма, не только там, где базируется российский черноморский флот.

- Это также элемент «морали» современного фашизма.

ГОМОСОСОВСКИЙ фашизм имеет многоликую природу,  но суть его одна - криминалитет в целях и средствах осуществления власти.

 

 

Существует общепризнанный предрассудок - Украина это пост-советское государство.

Это правда, несмотря на то, что  по сттатье 1 Конституции Украины - обозначено то, что:  " Украина есть суверенное и независимое, демократическое, социальное, правовое государство".

Т.е. советские традиции построения государственного порядка ( реальный политико-правовой режим ) в значительной мере противоречат тому, чтобы Украина в действительности была суверенным, независимым,демократическим, социальным и правовым государством.

Правда,  указание о том, что Украина  есть демократическое государство отрицается тем, что уже в статье 5 Украина объявляется республикой. Обратите внимание

Статья 5. Украина является республикой.

Носителем суверенитета и единственным источником власти в Украине является народ. Народ осуществляет власть непосредственно и через органы государственной власти и органы местного самоуправления.

Право определять и изменять конституционный строй в Украине принадлежит исключительно народу и не может быть узурпировано государством, его органами или должностными лицами.

Впрочем в статье 5 есть " непонятный иероглиф"  для  восприятия,  а именно : "Никто не может узурпировать государственную власть."   Т.е. узурпировать означает отнять.   Отнять - у кого?

С учетом общего смысла  ст. 5 - подучается, что   не допустимо  отнять государственную власть у народа.

Иной смысл абсурден ибо:   Кто может отнять ( узурпировать) власть и у кого - у самой власти,  у самого государства?

В интеллектуально среде  наблюдается  зачаточные процессы брожения на общем фоне скисания  общественный настроений,  депрессия, порожденная осознанием или интуицией безысходности.   Государственная власть - какую недопустимо отнять у самой государственной власти довела страну до того, что в Украине уже не наблюдаются реалии того, что это суверенная и независимая ( самодостаточная), демократическая страна с социальным и правовым государством.   Это нечто противоположное тому, что предусмотрено конституцией.

Кстати, и не республика, поскольку посредством власти, злоупотребления властью реальная власть перешла к клептократии, ставшая олигархией, какая вошла в союз с  фашио более мелких,  но массовидных политических воров - политиков  и бюрократии.    Клептократия - разбогатевшая на ограблении ресурсов республики ( исключительной собственности Украинского народа)  стала наиболее могущественной силой, какая будучи по природе зологичной, чем человеческой  утвердила власть силы ( фашио) - ликвидировав в Украине право украинского народа на власть ( т.е. узурпировали) власть народа,  установив собственную независимую о воли и интересов народа собственную власть ( господство) превратив  народ в рабов.  По классификации М.Е. Салтыкова - Украина  -  практически стала страной азиопской ( евразийского пространства, куда относится не сколько Ташкент, сколько Россия)  Это означает, что Украина, как пост-советская страна, в какой  реставрирована советская форма фашизма и тоталитарное могущество бюрократии стала ташкентсвом, а, как известно:

"Это классическая страна баранов, которые замечательны тем, что к стрижке ласковы и после оголения вновь обрастают с изумительной быстротой. Кто будет их стричь - к этому вопросу они, повидимому, равнодушны, ибо знают, что стрижка есть, нечто неизбежное в их жизни. Как только они завидят, что вдали грядет человек стригущий и бреющий, то подгибают под себя ноги и ждут..."  ( см. http://public-library.narod.ru/Saltykov.Mikhail/gospodatashkentzy.html  -  Господа ташкентцы ).

Когда не было таких коммуникационных возможностей, как сейчас,  мы бы не видели, что означает одновременно и слышали бы гула, от нарастающего недовольства масс, какие ныне расхлебывают то, что имеют - власть над собой хищников, т.е. власть зоологическую по природе.

Сам по себе "гул" легковесных не имеет признаков ясности  вопросов и ответов: Что и как делать, чтобы избавится от того  положение, какое возникло в силу доминирования варварско- воровских сил в обществе и государстве.

Однако, в общей массе гула " легковесных" можно различить сторонников разного рода социалистических моделей, какие предлагают схемы,  достойные внимания и проникновения.  Меня могут упрекнуть вопросом: Почему социалистические?   Действительно, "социализм" -   ассоциируется с практикой его реализации в том виде, в каком его осуществляли в СССР и иных лагерного (концлагерно- тюремного) типа государств.

Однако, следует учитывать, что  социальное  означает общественное.   Еще интереснее учесть то, что societas в изначальном смысле ( еще в древне римском значении) означало - договор товарищества.

Дабы не было недоразумений,  в даных заметках слово "социальное" - употребляется в смысле общественное.

Среди множества мнений и воззрений действительно можно встретить немало интересных моделей социального характера, в каких предпринимаются попытки смоделировать какую - либо разновидность общественного ( социального) устройства отличающегося от существующего,  и обещающего более  идеальные и благополучные варианты будущего.

По методологическим критериям это пока представляет собой, par exellence, - примеры доктринальных  социальных моделей. недостоток каких заключается в том, что представляют собой утопии,   доктринерский социализм субъективно идеалистического толка нацеленный на  подчинение  всего  движение в целом одному из его моментов, заменны совокупного, общественного движения - " мозговой деятельностью отдельного педанта, а, главное, устраняющий в своей фантазии при помощи маленьких фокусов и больших сентиментальностей ....  борьбу партий господствующих варварско- воровских сил с публикой и республикой, ее основополагающими законами, правопорядком.

Как известно, доктринерские социальные теории ,  в сущности,  не вникая в природу существующего общества, природу власти и ее соотношение с обществом,  идеализирует возможное, модель  несуществующего общества,  "дают лишенную теневых сторон картину его и старается осуществить свой идеал наперекор действительности этого же общества".   Еще не видно борьбы доктрин, но учитывая природу их носителей следует учитывать, что ..."борьба между различными авторами доктрин  обнаруживает,  что каждая из так называемых систем есть претенциозное подчеркивание одного из переходных моментов социального переворота в противоположность другим".

Зачем?  А затем, чтобы доминировать над остальными и утверждать свои идеалы и предрассудки, наперекор интересам и условиям жизнедеятельности остальных или за счет перераспределения ( отнимая и разделяя между отнявшими)  ресурсы, для осуществления своих идеалов.

Для относительно крупных общественных систем необходим такой политико- правовой режим и порядок, каким бы обеспечиваласт возможность сторонникам разного рода социальных доктрин реализовать то, о чем они мечтают, при  условии, что реализацией своих идеалов они не будут нарушать права тех, кто не является стороннником соответствующих доктрин или предрассудков насчет соответствующих социальных ( общественных отношений).

Однако, если пришли к тому, что страна отнесена к республике, имеет целенаправленность социальности ( иероглиф, какой нужно еще разгадать), то необходимо  различать то, что собственно относится к республике, и насколько частные или societas ( обособленные товарищества), корпорации, сетевые образования могут и вправе отступать от условий, какие предполагает республика.

Если в республике коммунисты решать сами по себе, не навязывая другим свои идеалы осуществить комунизм в отдельно взятой общине ( товариществе), то это их право ( свобода), какая вполне безобидна и  правомерна, как форма реализации свобод в правовом государстве.  Если же они будут пытаться, как уже было, осущствить свои идеалы, наперекор идеалам других, их интересам, их правам на ресурсы, то это будет уже разновидностью нарушений прав и свобод, т.е. преступления, какие недопустимы в правовых государства.

Это же отосится к иным разновидностям моделей общественного устройства, какие выражаются в  разного вида доктринах, и какие претендуют на всеобщность значения и условия существования всех граждан республики.

Различия не отрицают общего или всеобщего, если эти различия гармонизированы и не выходят за рамки цивилизованности, не являют собой пример преступной деятельности, проявлением идеологии криминалитета, т.е.  не уважать владение и собственность ( вровать) , и неисполнять обязательства ( обманывать, мошенничать).

Замечательны общественные условия, допускающие существование и сосуществование различных форм общественных объединений граждан, имеющих равенство прав на осуществление своих идеалов и права на различия, обусловленные различием  способностей или эффективности общих условий существования в конкуренции с иными.